时间：2019-09-08 07:56:00来源：作者：点击：
华陀行医，无论贫富一视同仁，瞧病不瞧人，而且，他还特别重视从民间学习治疗经验，学习偏方，他既然能写两部重要的医书，那么，他的文化知识和修养也理应杰出，他在和老乡曹操的抗争中，维护的是科学精神，是对医学神圣不可侵犯的爱。临死，他所想的还是天下的老百姓，他在把他的医书传给狱吏时说：“此书传世，可活苍生。”
至大难临头，他仍坚信自己的医术，坚信自己没有错，错的，是人家。这种硬骨头精神也是一种遗民精神，遗民之所以成为遗民，就在于对历史和传统精神的坚守，对信仰和理想的坚守。遗民者，知世道变而己不变。
华察，即传说中的华太师，平素以“五不欺”自慰，浑然不管世人如何评说。五不欺即“不欺天，不欺君，不欺亲，不欺友，不欺民。”这个五不欺的坦言者，十二岁就风华绰约，写得一手好文章，其弟子遍及天下，他曾出使朝鲜，以文词才学让友邦惊叹。他个人的一生则济公好义，不畏权势。奸相严蒿几次巴结他不成，便密谋陷害，华察不与此人合污，便告老还乡。
华察到家乡后，将一万多亩良田分给贫困佃户，并捐八百亩为“役田”，用来资助无钱读书的孩子们，大搞希望工程。他所建的隆亭，因与龙同音，皇上派钦差暗查，华察连夜改为东亭，并嘱咐乡邻说，此亭名叫东亭。结果，待外人至无锡打探，众乡亲众口一词：此亭就叫东亭，一直就叫东亭，我们没听说过什么隆亭。使得钦差无功而返，也使严蒿的陷害阴谋破产。在如此关键之时，他老人家能赢得如此众多乡亲的支持和包庇，足见其平时之为人矣。
三、朴素，是华氏家族的又一特征。
用评价华峤《后汉书》的话就是说：文质事核。汉代大司徒，是相当于国务院总理一级的官儿，华歆被封为安乐乡候后，又当上了大司徒，但他“素清贫，禄赐以振施亲戚故人，家无担石之储。”曹丕赞曰：老华，是国之俊老啊，国家的大事小事全靠他操劳。现在，社会上的风气是当了官就吃好的，穿好的，只有我们的大司徒，吃什么和不吃什么都无所谓也，即便是吃，也是很简单呐。
因此，曹丕特地赐给华歆衣服，不仅给华歆，连华歆的妻子孩子皆给做上一身。堂堂大魏国首辅，竟寒酸到连出门的衣服都靠皇帝赐给的程度。但华歆依旧不以为然。既不惊，也不恐。
近代从无赐迁出一支华姓人氏去了贵州，华家在贵州投资办厂，捐钱助学，从1905年开始，华家就创办了诸如：贵州通省公立中学堂、优质师范选科学堂、宪群法政学堂、遵义中学堂等等，除教育投资和捐助外，华氏家族还创办了贵州文通书局，早在1991年时，这个书局就能用全套彩印机器印刷书籍，工人达到一百多人。文通书局不仅印刷学生课本、古文书籍，还印刷出版了《莎士比亚全集》、《巴尔扎克全集》等翻译作品，文通书局印的书畅销全国，其分局遍布全国诸如上海、广州、长沙、重庆等大中城市。有资料证明，华氏家族在贵州捐资助学、赈济贫穷、资助军饷的款项竟超过三百万两，折合成今天的人民币，足有一亿多元。西南近代工商业的繁荣，华家当居首功。
特别值得大书特书的是华联辉所创办的酒坊，这个叫“成义酒坊“生产的酒，原本是自家喝并馈赠亲友的，越是不卖，名气越大，后来，名声竟传到全国，袁世凯下贴，请成义酒坊的酒去巴拿马国际博览会。华之鸿去了以后，发现外国人根本就瞧不起他送来的土头土脑的泥巴罐子，他们认为，这里边还能装好酒？
华之鸿趁评委们走来时，将酒瓶往地下一摔，立时大厅内芳香四溢，众评委的鼻子猛猛地吸起酒味来，结果，成义酒坊的酒被评为世界第一的白酒，酒名也改为茅台酒。华氏家族在贵州有钱有势有名
，但华家的钱却绝不乱花，在修建现在的贵阳一中时，校长华之鸿“亲往督工，晨出暮归，无间寒暑……”他竟然亲自备料验砖，和小工一样地“战斗在第一线”。贵州人民评价华氏三代巨富时说，“虽处丰裕，而寒素家风，自安淡泊，于世俗声色玩好皆无一染”。
