时间：2019-09-14 20:50:00来源：作者：点击：
北宋前一般人也可取名万岁
好名字网中，之前有介绍到古代取名最忌讳的是与亲者长辈同名、更忌讳与皇帝同名。但是在北宋之前，我们了解到只用于称呼皇帝的“万岁”，却能用于平民老百姓的名字中，一起来看一看是怎么回事。
在中国传统政治文化中，“万岁”是一个具有特殊意义的汉语词语。千百年来，匍匐于专制淫威下的臣民口中的“万岁”、&ldquo
;万岁爷”就是专指皇帝，除此之外，似乎谁也不敢把自己与“万岁”联系起来，就连人们熟知的明代历史上权倾朝野、臭名昭著的大宦官魏忠贤，虽然并不把木匠皇帝放在眼里，但也只敢以“九千岁”自居。其实，“万岁”一词出现较早，一开始也并非是皇帝的专用词，它的演变经历了一个较为漫长的历史过程。
战国以前，传世文献中并未有“万岁”之记载。但在西周中、晚期的一些铭文中已多有“万年无疆”、“眉寿无疆”这样的字眼。然而，它并不是专对天子的赞颂，而仅是一种行文款式，铸鼎者皆可用。与此同时，“万年”一词也出现在《诗经》中，如“寿考万年”、“君子万年”、“天子万年”、“万寿无疆”等，从其语境可知，这大多是人们相互间常用的祝福语而已。宋人高承就曾指出：“万岁，考古逮周，未有此礼。”战国以降，“万岁”一词已开始屡屡出现于文献和人们的口中，并成为一个较为流行的词语。不过，考察它的用意，大体有以下几个方面：一是它的字面含义，即祝福长寿长生的歌颂词;二是表示致敬赞叹的欢呼语，略同俄语中的“乌拉”;三是表示“死后”的讳称。然则此后，伴随着专制皇权的确立和进一步的加强，这样一个拥有多重含义的词语却被专制帝王所独有，逐渐成为最高统治者皇帝的代名词。那么“万岁”一词何时被赋予神圣的尊严，成为皇帝的代称而归帝王专用呢?考之史实，至迟在北宋前，“万岁”虽“已属君上之称”并有了“礼无人臣称万岁之制”的约束，但它还不完全是皇帝的专利，在皇帝之外使用“万岁”的情况还屡见史书。在古代人名中也不乏“冒天下之大不韪”而名为“万岁”者。
众所周知，“名以制义”，人名是文化的镜像，在一定程度上反映着命名人的主观意识，包括其政治理想、思想观念、审美情趣以及道德的、行为的、礼俗的、心理的诸多文化因素。其中追求生命的健康长寿无疑是人们普遍的生活理想。因为，人们所有的一切活动都是以生命的存在和延续为载体，而所有的活动很大程度上又是为了自身更好地生存和发展。因而，这一理念不仅贯穿于人们的物质生活的全部，也强烈地凸现于人们的精神世界里。反映在表示自身的文化符号——名字当中，一些含有祈求生命无限延续的字眼，如：“延年”、“延寿”、“延龄”“万寿”、“万年”、“百岁”以及表示长寿意象的“龟”、“鹤”、“松”等较多地出现，其中，“万岁”也成为人们命名的字眼。
至目前为止，我们能看到最早名为“万岁”的人，是东汉章帝之子和帝之弟刘万岁，永元五年(93年)封广宗王，其年即薨，无子，谥“殇”。显然，这个刘万岁是个短命鬼，即未成年就命归黄泉了。魏晋南北朝时期，名为万岁的有南朝刘宋时任宁州刺史的周万岁，萧齐时某中丞何万岁，会稽郡吏王万岁，北齐后主时的韩万岁以及西魏文帝时叱咤疆场，深得皇帝恩宠，官居尚书左仆射位进柱国大将军的李远(字万岁)。这些名字为“万岁”的人当中，既有皇室和皇帝的亲信大臣，又有一般的地方官吏，其名目“万岁”似乎是平常之事，并不受什么约束或惩罚，而且有时皇帝也还直呼其名。如《周书》卷25《李贤传附弟万岁传》记载西魏文帝在讨论营救东魏降将北豫州刺史高仲密，李远提出出奇兵救援时，太祖(文帝)大喜曰：“李万岁所言，差强人意。”这至少说明，在这一时期人们名曰万岁是并不犯讳的，而且还可能是取名的一种时尚。
